miércoles, 11 de enero de 2012

12vo Informe: Iván Onia

Tumbada cicatriz, de Iván Onia

El poeta desciende hacia la propia y personal concepción de su decir poético, para delimitar su oficio. Y lo hace prescindiendo de cualquier alamar pretencioso, desechando la servidumbre de las imágenes como vano horizonte estético y centrando su discurso en el relieve de la palabra poética. Una textura en la que se reafirma, “Hoy me desperté inhóspita, terriblemente poeta, / toda una suerte de imágenes que se repiten/ desde el fondo vencido de la casa;/ el tintineo de la cuchara en el café/ o estas voces que se consumen sobre el presente”.

En Tumbada cicatriz, transversal aproximación, engloba y aglutina temas como el paso del tiempo y la custodia de su huella, “nunca olvidarás que alguna vez fui un muchacho/ y mi amor caminaba sobre los flacos símbolos/ con una sencillez que nunca más conocimos”; el amor y la evocación cinematográfica, “¿Cuánto tiempo ha transcurrido desde entonces? / Cuánto tiempo hasta que has aparecido/ detrás del piano con los ojos tristes/ y la intacta dulzura entre los dientes; la literatura y el camino paralelo que descubre nuestra existencia, “Para que me sobrevivan mis libros,/ al caudal de muerte e incertidumbre,/ necesito un buen hijo que los ame/ y sienta también la necesidad/ extrema de que a él le sobrevivan, / a su caudal de muerte e incertidumbre” o el espacio reflexivo de la acción y e pensamiento “Es cierto, mis pies huyen,/ pero no reconocen el círculo”.

Ivan Onia se distancia de los perfiles anecdóticos y se adentra con decisión y arrojo en la metapoesía, para abonar su resonancia de tonos y ritmos en los que experimenta para alcanzar una voz personal.

La metáfora que titula el poemario, a modo de epitafio, enmarca la soledad que asiste al poeta en su creación y al hombre en su destino último, “Tumbada cicatriz. Tan sólo déjate/ lamer los lomos por los mil silencios/ que sobrevengan cuando no quedemos/ o este lápiz no sepa en qué posarse/ abriendo la granada de los días”.

Iván Onia

El veneno por la literatura y más concretamente por la poesía y los libros se lo inoculó en el Instituto Luis Cernuda, el profesor D. Tomás del Campo Abón allá por año 1997, ya por entonces tuvo un par de contactos con la publicación de poesía gracias a un segundo premio en el certamen anual del instituto y su posterior publicación en la revista Perfil del aire, que organizaba el departamento de Lengua y Literatura. Algún año más tarde quiso cursar Filología Hispánica, pero finalmente estudió y se licenció en Pedagogía en el año 2006 por la Universidad de Sevilla.

Hasta la Feria del libro de Sevilla del año 2009, sus contactos con los movimientos de la poesía que se hacía y publicaba en su ciudad eran nulos, se dedicaba a escribir de espaldas al mundo y a recoger algunos poemas en publicaciones propias para hacer llegar su verso a los amigos y familiares que tenían a bien leerle.

En el año 2009 fue finalista del Plumier de Versos V, certamen organizado por la editorial Nuño y su palabra fue recogida a modo de antología en el libro homónimo que editó Nuño Editorial, llevando de esta forma su voz a diferentes espacios de la ciudad y poniendo en contacto su labor con la de otros poetas. Por otra parte administra desde hace más de un año el blog personal http://laspuntasdeltiempo.blogspot.com/ dedicado en su mayoría a recoger poemas propios y ajenos sin una pretensión que vaya más allá de la palabra y la estética.

Cree que en el respeto por la Palabra y en el trabajo nudo a nudo, igual que el cestero construye sus cestas, sobre el que se asienta uno de los pilares de su labor poética. Si bien se trata de un respeto mutuo al que ha logrado llegar después de infinidad de desesperaciones y papeles arrugados, la palabra y él. El otro pilar básico de esta ingeniería de cicatrices es el Tiempo y todo lo que conlleva su vorágine, el porvenir (“te llaman porvenir porque no vienes nunca” Ángel González), el presente inaprensible y sobre todo el pasado y el tizne amarillo que deja en los dedos.

Como todos los jóvenes yo también vine a llevarme la vida por delante, pero a diferencia del genial Gil de Biedma, siempre he sido consciente de que el tiempo deja esqueletos en la cama y hay que sacudir las sábanas a diario. La obsesión, acrecentada con mis lecturas de poetas que, como yo, veían en el paso del almanaque una amenaza inexorable, me llevaron a levantar un museo con aquellas cosas que se pierden en el camino para no volver. Hay aristas de acero en esos pasajes de la vida que se fueron y, al querer asirlos, resbalan cortándonos las manos, de modo que sólo hallé en el verso la máquina capaz de recolectar todo aquello, si bien no para que hiciera menos daño, sí para hacerlo más bello y susceptible de ser colocado en estanterías. De modo que poco a poco fui rellenando los anaqueles con la arcilla de la memoria, leí a poetas que me enseñaron sus pequeños museos y me mostraron las endecasílabas jaulas donde metían, para más seguridad, su voz y su palabra, me abandoné a la desnudez de la idea y al brillo de la metáfora y quise dejar constancia de mi virtud en cada poema que llegaba al final con la sentencia firme del que pareciera, de nuevo, mi poema definitivo”.

Pueden contactar con el autor a través de la dirección electrónica: onia80@hotmail.com


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12vo Informe: Carmen Ramos

Poliédrica, de Carmen Ramos

Portada de Francisco Pérez Valencia

Tras la exitosa publicación de la plaquette Mudanza interior, Ediciones En Huida 2010, Colección la poesía que viene, Carmen Ramos vuelve a sorprendernos con el mismo grado de frescura que la incipiente poesía de esta primera obra procuraba de principio a fin. Decidida en el empeño poético, la madurez se acrecienta para ofrecernos la fascinación de un trazo lírico que por su intensidad, cohesión y solidez, toma y cobra voz propia.

Poliédrica es una obra que recorre las habitaciones vacías del alma definiendo con acierto el espacio diáfano

de la soledad “Nunca dejo abiertas las puertas de los armarios / tengo miedo a que tu recuerdo se desvista / y

huya desnudo” y el polvo que se aposenta sin compasión, “Quizás tan solo hubiese bastado con deshabitarnos”. Escruta la plenitud de un tiempo pasado, a sabiendas que esta sensación es el hallazgo imperecedero de la evocación a través de la pérdida, “Algunos quedaron allí / subidos

para siempre en la escalera / con los ojos llenos de piedras

Tomando a los poliedros como cuerpos que estructuran y dividen el poemario en cuatro partes diferenciadas, la autora incide en la complejidad existencial pero desde una mirada fraternal, “como si desde las cavernas / todos llorásemos por las mismas penas / todos riéramos, juntos, todos, ruidosos”. La simbología geométrica de caras y planos superpuestos y yuxtapuestos, colinda con la emoción y sus diferentes registros desde el inconformismo contenido, “Porque las emociones se gestionan como si fueran / recibos cargados mensualmente en tu cuenta / Porque no se nos permite la rabia, el pataleo o el dolor por la muerte de mi sangre”, el amor que quiebra el hastío, “Yo crecía enredándome en tus pies / asaltando tu pecho, rodando por tu espalda / para, tenue, florecer al fin en la punta de tus dedos” o el gesto indócil de congraciarse con la trivialidad anodina, “Hoy podría morir / Pero me niego a hacerlo”.

Sin mohín ni artificio, su voz se expresa desde la actualidad para la actualidad, bajo el ceño de la poesía social, “Una hormiga tardaría / una vida en cruzaros / Y son las plazas / ( Tiannamen, / El Zócalo, / San Wenceslao en Praga / o la de viejo Ayuntamiento de Río Tinto ) / lugares donde / un solo hombre intenta / cambiar la historia”. Incluso, con un desprendido y generoso acto de integridad poética, calibra, con oficio estilístico y punzado análisis, ciertos derroteros poéticos de pose y barniz, de los que se distancia “Crear versos a ser posible con sabor a tabaco y Jhonny Walker / y sufrir en intensidad máxima / No deben faltar, para completar el atuendo y la postura, / la risa sin domesticar, / la noche falsa colgada a los hombros”.

Una obra que arrulla al verso, a sabiendas que sólo el tacto impreciso, errabundo y ciego en la oscuridad de la creación, puede encender la tea para que el camino poético se defina en su propia naturaleza íntima y recóndita como, a modo de ultílogo, esta obra expresa, “Un poema / hecho de silencio / como un gorrión / palpitando en mis manos

Carmen Ramos

Forma parte de una familia tercamente feliz y es Licenciada en Ciencias Empresariales y Auditora de Cuentas.

Lectora incansable desde antes de saber leer, es miembro de la Asociación Fahrenheit 451- Las Personas Libro de Sevilla. Entidad con una sólida trayectoria cultural centrada en el fomento de la lectura en diferentes y diversos ámbitos culturales, sociales y educativos.

Algunas de sus creaciones se han publicado en blogs y bitácoras como “Esmalte de Tinta” coordinado por Esperanza García Guerrero, “Colecturas” del colectivo poético Aina Libe o “Enredos y Madejas” del Grupo Poético “ La Madeja ”.

Varios poemas y un microrrelato han sido incluidos en la Antología “Desamor” publicada por la Revista "Groenladia".

Coordinadora del recital en homenaje a la poeta polaca Wislawa Szymborska, celebrado en el espacio cultural El Patio de los libros, en Sevilla.

Mudanza interior, Ediciones En Huida 2010, Colección la poesía que viene, y la obra antológica Versolibro, Editorial Nuño 2011, han sido sus más recientes publicaciones

Puede contactar con la autora a través de la dirección electrónica:

panturria@hotmail.com


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12vo Informe: Carmen Moral Pérez

A orillas de mí, de Carmen Moral Pérez

Portada e ilustraciones interiores Roberto Rodríguez

Esta obra es una senda que nos acompaña, en la linde de la vasta mirada sobre el inabarcable continente oceánico de las emociones. La orilla es el pretil sobre el que la autora fija su discurso lírico, a modo de vaivén, de eco, de oleaje. La memoria de los días atrae y huye la evocación de lo vivido y amado. Al fin y al cabo en ese rumoroso devenir la recreación de lo experimentado y conocido es también la punzante y acerada hoja de la pérdida y la incertidumbre, “Aceptemos el mar, / el largo pensamiento de las olas / revolcándonos a los confines de una orilla extraña”. Porque la esperanza se hace un ingrávido oficio de amor, “Seamos cautos... / la esperanza sabe que tenemos alas bajo el verso / y nos puede engañar con la sonrisa del que ama”, aunque la pregunta es siempre la misma, “¿Crees que mañana aceptarán una flor ? / Y te quedaste rotundamente callado”. A veces la complacencia y la felicidad no es signo de plenitud, “Venían tan enfermos de olas... / ... que se quedaron sin mar” porque “No hay tiempo... / Alguien piso el mar y nos dejó sin esperanzas

A orillas de mí, bucea con detenida fijación en los contenidos del amor. La dedicatoria inicial, “Por aquellos amores... que me elevaron a regiones ignoradas” y los tres enunciados que anteceden a sendas partes – El mundo en la orilla, Orillas de azufre y Orillas de azúcar- en las que se estructura el poemario, y sobre los que se centran en la búsqueda, “Es fácil no amar... / ... pero no es humano”, el sufrimiento de lo inaccesible “Y hay incognitas verticales como tú” y el néctar del amor, “Habítame... cúrame la voz de ceniza”. Siempre con mesura, equilibrio, decantando la expresión y haciéndola fluir con dinamismo y transparencia. Un periplo existencial que recorre el misterio inescrutable del episodio que siempre nos acompaña, el amor como fuerza inmutable. Este acontecer lírico no se desdice de su conciencia ni un solo ápice. Incorpora algunas secuencias de marcada impronta social, como en el poema “Casting”, “Ahora desnúdate. / Sólo te voy a mirar desde fuera/ (...) como si tu piel fuera un periódico para leer anuncios” o en “Gracias por su atención”, “Digo buenas tardes / hasta que me explotan los ojos / de tanto escuchar bobadas

Las ilustraciones de Roberto Rodríguez, con una simbología que refuerza y recrea la palabra poética, humedece la textura de ésta no para doblegarla, sino para reafirmar su contenido, a través del continente en la que aquélla abunda. Rigor expresivo, sencillez dialéctica con la palabra y apenas el esbozo perfilado como indicio premonitorio del poema.

Carmen Moral Pérez incide en los temas poéticos mediante una mirada laminar con la que va construyendo los anillos internos de un árbol poético frondoso, en su imagen externa, y de savia rebosante en el espíritu que los integra. El hermoso verso que recoge la resistencia, fortaleza y ternura de su madre, frente al tributo que se cobra la vida, “Por eso el mundo te marco con su dedo gigante”, resume el sentir de la existencia y su dolor, pero también de la decisión contumaz en la búsqueda, sea cuál sea el resultado. La vida en estado puro.

Carmen Moral Pérez

Nació en Cabra (Córdoba) en 1980. Licenciada en Periodismo por la Facultad de comunicación de Sevilla. Actualmente, estudiante de Arte dramático en la ESAD de Sevilla. Es autora de los libros de poesía “De los vuelos del alma” (2001); “Acantilado de mi memoria” (2004); “Las manos en duelo” (2008) y “A orillas de mí” (2011). Ha sido incluida en la antología “Egabro: un milenio de poesía”. Ha recibido distintos premios en poesía y narrativa en Córdoba y provincia. Colaboró con el colectivo “La palabra itinerante“ (Sevilla). Formó un grupo teatral “Por las venas teatro” (Sevilla) durante la realización de la licenciatura. Ha publicado en distintas revistas de Córdoba, Sevilla y Madrid. Ha participado en el evento de Cosmopoética 2008 (Córdoba) en la sesión “Noctámbulos”, donde también ha estrenado una obra de teatro “Agujeros Negros” con fusión de poesía y teatro. Ha aparecido en distintos programas de televisión, como “Las mil y una noches” recitando poemas de Cernuda. Ha realizado recitales poéticos en toda España en colectivo y en solitario.

Apunte a la creación poética:

La poesía no la eliges, sino que ella te elige a ti. Es la Eva al desnudo, sin ropajes ni artificios. Para mí escribir es una forma de vivir y sentir. Mi vida es un camino que voy recorriendo paso a paso, verso a verso. No creas obras, creas un destino salpicado de poesía. Los poemas son la voz de los hombres a lo largo de la historia. Es el canto al amor, es el grito de socorro ante una sociedad que se tambalea, es el llanto por lo perdido, es la rebeldía de una mano que se revela sobre el papel. La poesía es imperecedera, innata al ser humano, hace historia y permanece de unas generaciones a otras. Es mi compañera de viaje y espero que me acompañe en este incierto y misterioso recorrido de la vida. Y es que como ya presentí en mis primeros poemas: Los poetas no mueren, se hacen eternos”(De los vuelos del Alma, 2001)

Puede contactar con la autora a través de la dirección electrónica:

carmenmoralperez@gmail.com


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12vo Informe: Adriana Schlittler Kausch


Crueldades afines, de Adriana Schlittler Kausch

Edición bilingüe español-portugués.

Traducción de Ana Paula Pimenta de Carvalho

Cuando el amor bate las alas en nuestro interior, un gravitar apenas perceptible nos desatiende de nosotros mismos. Entonces, nos adentramos en una espiral en la que los sentidos quedan absortos y, ante el paisaje, oficiamos la única liturgia en la que el delirio se muestra indócil, el tiempo roe las piedras y la muerte queda distante y lejana, cegada por la transparencia.

Crueldades afines, es el preludio que anuncia la desaparición de ese amor. Una estancia en la que “Si te rozo es / para inmortalizar tu decadencia / en mí”. Y es en ese preciso instante vital de derrumbamiento donde el egoísmo y la connatural presencia de la perdida nos arrastra suplicantes, “Si es así no puedo verte: / no dejas partirme, / desentregarme, / despertenecerte”. Así, el dolor y el frío, signos desoladores de este tránsito que sustenta la soledad, son fedatarios del hecho consumado, “Me crece este invierno desde los ojos / y se derrama con su trino / apagado donde la torpe angustia / de tu labio recrea un falso / pliegue en mi contentamiento. / Este invierno de ti, frío como tus manos”.

La obra es sima y cielo, “La lluvia con su memoria / las montañas con su ceguera”. Lo que fue inexpugnable, hoy se diluye, “Me duelen los pasos / lo echo y acabado / lo que empezó a desdentarse / que la nieve sea nieve, tu sonrisa opaca”. La incertidumbre alivia este abandono que es “Un puzzle abierto y rasgado en el pecho

El poemario se divide en tres partes, cuyo grado de inflexión va determinando que los poemas se transformen paulatinamente en versículos. La primera, “Todas las piedras”, es la dureza que socava la ternura y que, sin embargo, no se desdice de su apasionamiento, “Déjame un lugar en tu pecho, que soy de piedra, te digo”. En la segunda, “La casa inundada”, lo más amado esta cubierto por el olvido que no se resigna en fluir corriente abajo, “Hemos olvidado / el color del olvido / lentitud de pájaros / evocadores del silencio”. En la última, “Crueldad”, el desgarro hace que renazca el ficticio amor que dejó de pertenecernos, como una compasiva forma de aceptarnos, “Me gusta que me beses las rodillas porque respiro muy hondo y miro lo más al cielo posible”.

Adriana Schitler Kausch, elige la angostura de una poesía que se desmarca del hermetismo y, por tanto, que es vulnerable como lo es cualquier sentir que no reniega de su gozo ni de su desdicha. La veracidad de su quehacer lírico elimina cualquier indicio de impostura y se desliza por “Una oscuridad tan pura / como mecerse a sí mismo”.

Adriana Schlittler Kausch

Nació en 1982 en Porto Alegre, Brasil. Con ocho años sus padres dejaron su país, instalándose definitvamente en Málaga, donde recibió toda su formación académica.

Licenciada en Filología Clásica por la Universidad de Málaga, es profesora de Latín y Griego, en un Instituto de Sevilla. Ciudad en la que reside en la actualidad y donde colabora en distintos proyectos literarios y recitales poéticos.

Es redactora-colaboradora de la revista ardemag.com. Compagina su quehacer literario con distintos proyectos audiovisuales: actriz en videoclips y cortometraje, fotógrafa.

Apunte a la creación poética.

Nos dice la autora:

La poesía no solo reside en la palabra. La poesía puede ser captada desde los distintos sentidos. He visto poesía en una pelíula de Angelopoulos. He oído poesía a través de Rachmaninov o Lou Reed. He olido la poesía en las magdalenas de Proust. Como su etimología indica, está en constante hacer. Lo que nos convierte a los poetas en artesanos del lenguajes, en el sentido más amplio del término. Un devenir imparable que no sumerge en un dolor placentero pues no hay poesía sin dolor. En definitiva, la poesía es la manifestación abierta y desahogada del masoquismo estético

Puede contactar con la autora a través de la dirección electrónica:

demeter_1982@hotmail.com


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12vo Informe: Lorenzo Ortega

Ante el minotauro, de Lorenzo Ortega Belchiz

Con un título que desvela sin recato ni pudor el posicionamiento y la actitud del autor, esta obra es un hermoso ejercicio de íntima revelación, "Me enamoré de Teseo, el héroe/ tengo miedo al Minotauro./ Porque todavía soy joven, nómada/ y ermitaño"

Subyace la fuerte personalidad del poeta que se despoja de lo superfluo para congraciarse con lo esencial, "Sólo escribo por amor, literalmente/ -soy así de osado y usado-". Sin embargo la verdadera cohesión y solidez del discurso lírico de Ante el minotauro, se halla en la levedad que de manera imperiosa y aglutinante destila. Subordinando cualquier atisbo de duda a la decidida vitalidad de las pasiones, "Dominará a la bestia/ quién le introduzca su mano en la boca/ y le acaricie los surcos del paladar".

La pasión como luz y oscuridad. Ambivalencia que soporta la cadencia menos juiciosa, la que experimenta el vértigo de lo inalcanzable y no por ello menos vital, "He alambrado mis órganos/ y de noche los descoso para ser feliz/ sin que nadie me vea/ de qué sirve". Y así el retorno al lugar no nombrado y, sin embargo más sentido, más verdadero, "Ya vuelvo a mirar detras de mis silla/ detras de mi cuello al sentir/ que he cruzado otra vez/ el umbral prohibido".

Desde el concepto ancestral del mito, Teseo y Minotauro conviven en el poeta. Dos realidades que se superponen una a la otra sin preponderancia definida. Un hondo atavismo se hace carne de gozo y sufrimiento, "Asas de barro para agarrar tu espina dorsal/ puntas de flecha para grabar mi signo en tus/ rodillas". En el proceso de identificación entre símbolo y existencia, Ariadna "Tantos hilos de Ariadna/ como trayectorias posibles/ para salir de aquí" y los siete sacrificios "Me vence la curiosidad/ abro la puerta prohibida:/ siete amantes de sangre/ me esperan", son imágenes que favorecen y consolidan la construcción de un mitema dentro de la propia obra como núcleo central del amor. En la misma orientación que señalara Vicente Aleixandre en su bellísima obra, "La destrucción o el amor", Lorenzo Ortega nos ofrece la savia destructora y floreciente de un mismo afán emocional: asir el amor como inexpugnable fortaleza frente a la muerte.

Lorenzo Ortega Belchiz

Arquitecto -máster en urbanismo-, amante del dibujo, la poesía y la prosa, compaginó sus estudios con la creación literaria en talleres de escritura. Formó parte del colectivo literario “La Madeja”, donde recorrió espacios urbanos (Feria del Libro de Sevilla, Festival de Perfopoesía, El Perro Andaluz, La Carbonería…) y virtuales (revista mensual “Enredos y Madejas”). Un bagaje coral que forja su camino literario, en contraste armónico con lo íntimo y confesional.

Defiende el carácter catártico y escénico de la poesía, teatro vital. Escaparate, cabaret anímico, ruptura del miedo escénico interno: un cara a cara con la pasión humana, hecha espectáculo. Un juego -un cortejo- para seducir, inquietar, amar, incomodar: acariciar al lector que se acerca en un intento de hacerlo partícipe. Mezcla tintes simbolistas y “contemporáneos”, en busca siempre de la reinterpretación y la síntesis formal.

Tras años de constante y reposada experimentación, comienza a participar en revistas virtuales como “Espacio Luke”, o en la revista-objeto “Laurel”, que dirige Paco Aliseda. Aparece en “La caricia del agua", edición de Francisco Vélez Nieto. En “Enredando”, antología poética de La Madeja, participa con una selección de poemas e ilustraciones. En el prólogo, Gracia Iglesias define así su poética: Lorenzo Ortega se dibuja en contraste con el otro y construye su “yo” en la poesía como una silueta recortada con cuchillas de luz sobre un fondo de sombras. Por eso sus poemas interpelan, al lector o a sí mismo, desdoblando una voz que es a la vez sujeto y objeto de deseo, mientras el renacer depende de otras manos”. Ilustra el poemario “Gramática Malva”, de Lola Crespo, con dibujos de carácter naif y atávico, hechos a mano. Aparece en otras antologías, como “Chilango Andaluz” o “Errateando”.

Ante el Minotauro” es su primera publicación en solitario, plaquette adelanto de lo que será su primer poemario, en el que trabaja actualmente y que también será publicado por “Ediciones En Huida”.

Puede contactar con el autor a través de la dirección electrónica:

estamosbailando@gmail.com

http://lorenzoortega.com/


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Antonio Orihuela responde a este interesante cuestionario.

Diez preguntas sobre el anarquismo: una entrevista a Antonio Orihuela. Vía Caosenlared.net

Una entrevista sobre el anarquismo a Antonio Orihuela

1) Al menos en la Europa de la última década algunos movimientos sociales –tal como ocurre con el movimiento 15-M- han reactivado de forma más visible un cierto espíritu libertario. ¿Qué factores inciden en este retorno del anarquismo? De forma inversa: ¿por qué ese espíritu libertario no cuenta con apoyos sociales más amplios?

El anarquismo no retorna por que en realidad nunca se fue. Sus prácticas y su funcionamiento son tan simples que forman parte de la razón común de cualquier comunidad o colectivo que emprenda el camino del autogobierno, otra cosa es que la razón común se subleve o se quiera o necesite ejercitarse a través de estas prácticas que es a lo que estamos asistiendo ahora.

No entiendo qué entiendes tú por apoyos sociales más amplios, de todas formas lo libertario, aún estando latente en todo ser humano, es una exigencia difícil de cumplir, no todo el mundo quiere ser libre, autónomo; no todo el mundo quiere participar en la construcción de lo colectivo, de lo asambleario, etc. Mucha gente es feliz bajo sistemas autoritarios, censitarios, delegacionistas, fuertemente jerárquicos… y desgraciadamente nuestro sistema de democracia formal y de fascismo sociológico tiene mucho de todo esto, con estos mimbres yo creo que las multitudinarias adhesiones y el éxito de las movilizaciones en tanto tales ha sido indiscutible.

2) Admitamos que no hay garantías para la promesa de otro mundo posible. En esas condiciones de incertidumbre, ¿cómo movilizar a diferentes sujetos colectivos en la construcción de un porvenir deseado?

Si este mundo es imposible, ¿cómo no va a haber garantías de que cualquier otro mundo es posible? Lo que no hay es voluntad, ganas, empuje de otro mundo en lo libertario. Ahí está el ejemplo de “Juventud Sin Futuro” y su discurso socialdemócrata para confirmar hasta dónde quiere caminar una parte importante y nada despreciable del movimiento 15-M.

Los sujetos colectivos, desde una perspectiva no dirigista, no partidista al uso, no jerárquica, primero se crean por adición, es decir, son fruto de la suma de sujetos individuales que, desde el punto de vista libertario, se juntan y deciden conformar un sujeto colectivo por afinidad y porque consideran que ese sujeto colectivo encarna o puede funcionar como motor de un proyecto social determinado.

3) La frontera entre marxismo heterodoxo y anarquismo no siempre resulta nítida, aunque sus diferencias con respecto al estado son conocidas. En este punto, ¿qué puede aportar ese discurso marxista al movimiento libertario?

El marxismo heterodoxo no es ninguna teoría cerrada, habría que considerar a qué te estás refiriendo para poder saber si ese marxismo aporta algo o nada a la “teoría” libertaria, si es que eso existe porque lo libertario no es ninguna teoría sino una práctica social.

4) ¿De qué forma podría concebirse la transición desde los actuales estados-nación a una sociedad sin estado, dando por sentado que los grupos hegemónicos ya despliegan todos los medios disponibles –sin excluir la violencia- para retener su régimen de privilegios? ¿Cómo se regularían los conflictos tanto en la vida pública como privada en esa sociedad autogobernada?

No tengo ni idea, de todas formas el movimiento libertario es pésimo para plantear maximalismos. Sin renunciar a ese horizonte de vida buena sin dominantes ni dominados, empecemos ahora, aquí, por cosas simples: la deserción del sistema, la auto contención, el cooperativismo, la extensión de los centros sociales autogestionados, la ocupación, el antimercantilismo, el don, el apoyo mutuo, etc.

Los conflictos, a medida que fuéramos dejando atrás los valores mercantilistas y los asociados a la propiedad privada y fueran siendo sustituidos por el don, el intercambio, la gratuidad, el compartir, el apoyo mutuo, etc. se reducirían considerablemente. Una organización social de tipo municipalista, vinculada al territorio y que en lo posible tendiera a la autarquía y a lentitud se opone a todo tipo de injerencia, ataque o depredación de recursos lejanos o ajenos y al aprovechamiento integral de lo local. Los conflictos de la vida privada se resolverían en la vida privada o bien si fuera necesario en los tribunales populares o los jueces de paz, estas instituciones tampoco nos deben parecer extrañas.

5) Uno de los reproches más repetidos con respecto a la izquierda es su dificultad de construir frentes de lucha en común. ¿Qué responsabilidades históricas tiene el anarquismo en la fragmentación de esos movimientos que buscan activamente una transformación social radical?

Tal vez su responsabilidad ha sido el negarse siempre a transigir, a hacer concesiones, a hacerle el juego a la burguesía bajo la forma del partidismo o el sindicalismo socialdemócrata, del nacionalismo periférico, etc. y tal vez su responsabilidad esté también en haberse negado a desgajar y compartimentar lo que considera demandas integrales del ser humano en nuevos ismos: feminismo, pacifismo, ecologismo, vegetarianismo, nudismo, espiritualismo, naturismo, etc. pero no hay que olvidar que ninguno de esos movimientos desea una transformación radical de la sociedad o al menos está claro que por el camino se han ido conformando a un programa de mínimos, en el peor de los casos a algún gesto del que manda, o a que los compren y los conviertan también en mercancía electoral o publicidad con la que seguir justificando sus desmanes.

6) ¿Por qué deberíamos renunciar a abrir un frente de lucha también (aunque no solamente) en las instituciones del estado, considerando que sus políticas nos afectan de forma directa? ¿Qué posibilidades reales hay de articular «representación parlamentaria» y «democracia directa»?

El cuento de vamos a meternos dentro del sistema para destruirlo desde allí tiene ya una larga tradición en occidente. La practicaron todos los partidos comunistas y mira, terminaron defendiendo a la pequeña burguesía y las clases medias y propietarias. Eso no funciona.

Representación parlamentaria y democracia directa son términos que no casan. Jugando con las reglas del Estado a su propio juego solo podemos perder. Ese es un camino no sólo equivocado sino estéril para todos nosotros, por ahí no vamos a ninguna parte.

7) Una lectura habitual de la célebre expresión “pasar del gobierno de los hombres a la administración de las cosas” es que ese pasaje equivale a una clausura de lo político, esto es, a una sociedad reconciliada, libre de antagonismos. En caso que resulte válida esa lectura, ¿hasta qué punto no se reintroduce un principio teológico en la historia humana, esto es, una dimensión mesiánica en la que el Otro es plenamente integrado a la comunidad?

La lectura no es válida, no hay un “gobierno de los hombres y una administración de las cosas” en la perspectiva libertaria, sino acuerdo colectivo sobre lo que afecte más allá de lo individual.

Lee el artículo completo.

viernes, 6 de enero de 2012

12vo Informe del Gabinete Salvaje: Edición Especial: Poetas de Ediciones en Huida.

Jueves 12 de Febrero


12vo Informe del Gabinete Salvaje

Ciudad: Sevilla
Día: 12 de enero
Hora: 21:30 Apertura de puertas.
Sede: Max House, c/Álvaro de Bazán 6

El único evento mensual de poesía y artes que se realiza en dos países (México y España) presenta la última noche del ciclo de este 2011, momento para hacer un repaso sobre los primeros informes de este evento transatlántico.

El Gabinete Salvaje es mucho más que un sencillo 'recital de poesía', interactuando con otras artes, la PLACA continúa su trabajo de vinculación de diversos artes hacia lo poético. Durante la sesión habrá espacio para las diferentes secciones: Videos Ultramarinos, El Gabinete Lo Sabe Todo, Efemérides Salvajes

Participan: Poetas de Ediciones en Huida.

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